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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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