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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(c50g是几两 50g是一两吗hàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别50g是几两 50g是一两吗(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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