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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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