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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《56是什么意思 56是什么尺码庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的56是什么意思 56是什么尺码果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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