然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思解说(shuō)，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则全国事的然的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(d轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁ào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教育含义(yì)的(de)寓言(yán)故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和(hé)知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁