提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(sh抖音哈拉少什抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思么意思，抖音哈拉少是什么意思ī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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