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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiā木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢n)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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