割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(ré庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思n)的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)要进行割(gē)礼。

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