人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的(de)收玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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