在关于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西？现实玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shē玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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