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我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作(zuò)手(shǒu)法比喻(yù)和比拟怎么区分(fēn)的(de),比喻写(xiě)作手法的作用

  比喻就是将彼物比此物,二(èr)者具有相似性。

  拟人就是把事物人格化(huà),将本来(lái)不具(jù)备(bèi)人动(dòng)作和感情(qíng)的事物变成和人(rén)一样具(jù)有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现(xiàn)形(xíng)式不(bù)同。

  比喻的本(běn)体可出(chū)现可不出现,比拟的本体必(bì)须出现。

  2.喻体是(shì)具(jù)体(tǐ)的事(shì)物,可(kě)以(yǐ)确认。

  拟体不(bù)是具体事物,不能确认。

  3.修辞目的不(bù)同。

  比喻的目的偏(piān)重于(yú)帮助读(dú)者认识(shí)或(huò)明白某(mǒu)种事物。

  比拟的目的侧重于抒发某种情感,使读者受到(dào)感染,进(jìn)而产生某种感情。

比(bǐ)喻与拟人(rén)例(lì)子

  比喻

  就是将(jiāng)彼物比此物,二(èr)者具有相似性(xìng)。

  例(lì)如:天上的白云(yún)像棉花。

  很显然,这个例子是比喻句,因为这个句子有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通过例子,可以知道判断一个句子是不是比喻句(jù),不是出(chū)现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是(shì)比(bǐ)喻句了(le),而是要有本体、喻体。

  拟(nǐ)人

  就是把(bǎ)事物人格化,将本(běn)来不具备人(rén)动作和(hé)感情的事物变(biàn)成和(hé)人(rén)一样具有动(dòng)作(zuò)和(hé)感情的样子(zi)。

  拟人就是(shì)把(bǎ)物当人写,赋予物(wù)以人的(de)动作行为或(huò)思想(xiǎng)情感。

  如:小草(cǎo)偷偷地(dì)从(cóng)土里钻(zuān)出来,嫩嫩的(de),绿绿的。

  这个句子就是采用拟人的(de)修辞(cí)手法,一个“钻(zuān)”更加形(xíng)象(xiàng)生动地展现了小(xiǎo)草旺盛的生命力。

常见写(xiě)作手法

  夸张、对比、比(bǐ)喻(yù)、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬结(jié)合、点面(miàn)结合(hé)、动静(jìng)结(jié)合、叙议结(jié)合(hé)、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺(pù)垫悬念、正面侧(cè)面比喻象征、借古讽今、卒(zú)章显志、承上启下、开门(mén我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)见山、烘托、渲(xuàn)染、动静(jìng)相衬(chèn)、虚实相生、实(shí)写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作文(wén)中常见(jiàn)的比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修辞手法(fǎ)的区别(bié)

    导语:比喻(yù)和(hé)比拟,都是(shì)加强语言形象(xiàng)性的修辞手段,但(dàn)它们是两种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的(de)修(xiū)辞方式。

  下(xià)面是我(wǒ)整理的作文中常见的(de)比喻(yù)和比拟修(xiū)辞手法的区别的相(xiāng)关内容,欢(huān)迎阅读。

  

     比拟(nǐ)是(shì)物的人化或人(rén)的物(wù)化或(huò)把甲物拟作(zuò)乙物,具(jù)有思想的跳跃性,能使(shǐ)读者展开想象的翅膀,捕(bǔ)捉它的意境,体味它(tā)的(de)深意。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)分(fēn)为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比(bǐ)拟离不开联想和想象。

  

     比拟是根据本体事物和拟作事物(wù)之(zhī)间(jiān)的可拟性,借助联想和(hé)想象而形成(chéng)的辞格,因此联想是通向比拟(nǐ)的桥(qiáo)梁,想象是比拟的翅(chì)膀。

  

     比拟(nǐ)具有很强的(de)感(gǎn)情色彩,是作(zuò)者用(yòng)自(zì)己(jǐ)自然(rán)流露的强烈(liè)感情去感染(rǎn)读者的一种辞格。

  

     比拟句:就是借助丰(fēng)富灶凯的想像,把物当成人来(lái)写(xiě),或把人当成物来(lái)写,或(huò)把甲物当成乙(yǐ)物(wù)来写。

  

     比喻:比喻(yù) 就(jiù)是打(dǎ)比(bǐ)方,是用本(běn)质不(bù)同而又有相似点的事物描绘事(shì)物或说明道理的辞格(gé)。

  

     拟人:把事物人格化,把(bǎ)本(běn)来不具备人的(de)一些动作(zuò)和(hé)感情的事物变成和人一样(yàng)的。

  

     拟人就包(bāo)括在(zài)比拟之(zhī)中。

  

     比喻与比拟(nǐ)的(de)性质不同(tóng)、作用不同.比喻是用与本体(tǐ)事物有相似点的另一事物作比也就(jiù)是(shì)打比方;一定得有相似点,通(tōng)过相衡辩袜似点使(shǐ)本体同喻体联系我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子起来,唤起人们的联想,使人更具体地惑(huò)知事物。

  比拟即模(mó)拟,它(tā)是用乙事物具有(yǒu)的特性(xìng)(包括称渭、动作、行为等(děng))写(xiě)甲事物,或(huò)者说是把乙(yǐ)事物的特性强加于甲事(shì)物。

  乙(yǐ)事物般(bān)是有生(shēng)命(mìng)力的,能活动,有感情的;它(tā)比(bǐ)甲事物具(jù)体实(shí)在(zài),于是本来较抽象我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子、不(bù)太实在(zài)的事(shì)物变得具体(tǐ)实在了,当然就增添了语言的(de)生(shēng)动(dòng)性。

  

     总结:由咐激此可见,比(bǐ)喻强(qiáng)调的(de)是甲乙(yǐ)两物的相似(shì)性,而比拟却是利用它们之间的不同特性,使(shǐ)两体融(róng)为一体,这是区别比喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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