然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解说，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什么(me)，然则全国事的然的(de)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不(bù)是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学(xué)粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自(zì)以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大(dà)的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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