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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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