成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词>

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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