贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求(qiú)多、不(bù)知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔(chēn)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或(huò)某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物(wù)难以自(zì)拔无法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所(suǒ)信，以(yǐ)示(shì)反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要(yào)工作，若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法(fǎ)，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存，则可(kě)能(néng)会(huì)变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成(chéng)熟的人(rén)握(wò)住自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤(xiān)春人(rén)使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都懂得适可(kě)而止，并(bìng)非别人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮(yǐn)多少(shǎo)，都会担心饮多(duō)了(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗le)会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为，遵(zūn)纪(jì)守法等(děng)等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是什么(me)，戒律绝不是(shì)修行的目的(de)，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调(diào)整。

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