题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段>

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tón魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段g)：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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