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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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