什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多中，一方面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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