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出自(zì)明代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。
此诗托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上是咏(yǒng)石灰,实际(jì)借物喻人(rén),托物寄怀,表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁的理想。
《石灰吟》原诗千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。
粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间。
《石(shí)灰吟》注释1.石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形式(shì))。
2.千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;
指无(wú)数次的锤(chuí)击开凿,形容开(kāi)采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。
千、万:虚词,形(xíng)容很(hěn)多。
锤:锤(chuí)打。
凿:开凿。
3.若等闲(xián):好像很(hěn)平常(cháng)的事(shì)情。
若:好像、好(hǎo)似;
等闲:平常,轻松。
4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;
浑:亦作(zuò)“全(quán)”;
怕(pà):也作(zuò)“惜”。
5.清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚的节操。
人(rén)间:人世间(jiān)。
粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间(jiān)的意思?
意思是:即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。
出自:于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》
千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān),烈火焚烧若等(děng)闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人(rén)间。
译(yì)文:石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做(zuò)很平(píng)常的一件事。
即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。
石灰吟(yín):赞颂石灰。
吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。
千(qiān)锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿,形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。
千、万:虚词,形容很多(duō)。
锤:锤打。
凿:开凿。
若等闲:好像很平常的事(shì)情(qíng)。
若:好像、好似;等闲:平常(cháng),轻松(sōng)。
清白:指石(shí)灰洁白的(de)本色(sè),又比喻高尚的节操(cāo)。
人间:人世间。
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扩展资料:
首句(jù)“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。
次句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。
“烈火焚烧(shāo)”,当然是(shì)指烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石。
加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石,它似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等(děng)闲。
第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。
“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石灰粉,而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。
至于最后一(yī)句“要留清白在人间”,更是作者在直抒(shū)情怀,立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人(rén)。
作者于(yú)谦为官廉洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈荒(huāng),深(shēn)受百姓爱(ài)戴。
明英宗时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘(fú)。
于谦议立景帝(dì),亲自率兵固守北京(jīng),击退瓦剌,使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民(mín)族英雄。
这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实写照。
此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销(xiāo)塌法,以物比人,把物的性(xìng)格和(hé)人的(de)性(xìng)格(gé)熔铸成(chéng)一体(tǐ)。
言(yán)在物,而意在人,不言人而人在(zài)其(qí)中,似呼之即出。
风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力(lì)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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