君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本(běn)文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

君子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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