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杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢(bà)了(le)，填满(m发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ǎn)了四处(chù)，没(méi)有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解(jiě)释）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王(wáng)实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多(duō)人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白(bái)我的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是(shì)人自己(jǐ)给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开始就能(néng)清醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作《列子(zi)》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要(yào)的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则(zé)寓(yù)言。

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