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起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维(wéi)护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容易散(sàn)失(shī)；2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数p>

　　做事(shì)情要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的时(shí)候(hòu)失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时(shí)候那样谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激(jī)励人(rén)们踏(tà)实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然(rán)”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地(dì)万物生(shēng)成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道(dào)，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外(wài)困(kùn)笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴(bào)力(lì)。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书(shū)在(zài)结构上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终归2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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