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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。一厢情愿是什么意思

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个一厢情愿是什么意思驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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