割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话去做事(shì)情(qíng)，那么他辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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