胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么以及(jí)胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的(de)历史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)今(jīn)没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗