提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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