敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(kàn)者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式shù)了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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