四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派湖南电大几本，湖南长沙电大是几本有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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