人死后尾七(qī)是什么意思,头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三日,即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。
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人死后尾七(qī)是什么(me)意思,头三尾七是什么意思
尾(wěi)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日,即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据(jù)死者去世的(de)时间,再(zài)配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。
然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日;
尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。
“一七(qī)”,即人死后(hòu)七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式,设(shè)灵(líng)位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道(dào)士诵(sòng)经等。
“三七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓,或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭(jì)礼从(cóng)简,这(zhè)天,家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。
有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)两丈等于多少米焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七(qī)七(qī)”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七(qī),烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。
丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物,并撤(chè)掉灵堂。
此日(rì),请僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后(hòu)两丈等于多少米,孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。
“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思
头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七(qī)日,最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。
从死者(zhě)卒日算起,丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存,在七七四(sì)十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时(shí)间由道士推算(suàn)。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰,用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià),据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角,以此贿赂殃(yāng)神(shén)(俗称鸡脚神(shén)),让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。
扩(kuò)展资料:
人死后(hòu),每隔七天做一次(cì)佛事,设斋祭莫(mò)死者(zhě),依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。
烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行。
自古以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗,丧家逢七举(jǔ)行道场功德,为(wèi)亡者修福,俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂,使之免(miǎn)入地狱。
其活动颇多,而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。
“一七”,即人死后七(qī)日(rì),丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称(chēng)“散(sàn)七”,这(zhè)夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家,家中(zhōng)设奠(diàn)。
“四七(qī)”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这天(tiān),家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。
“五(wǔ)七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚(fén)祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元(yuán)宝;有(yǒu)金山、银(yín)山,山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经(jīng),称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七(qī)”,又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù),并(bìng)撤掉灵堂(táng)。
此日,请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后,烧七礼仪已尽(jǐn),故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。
参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科—头(tóu)七
参(cān)考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了