抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(d硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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