人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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