人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的(de)。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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