人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)—偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗烧七

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