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字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的(de)积累(lèi)起(qǐ)来,一段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

  每天半步半步的(de)积累起(qǐ)来,一段(duàn)时间后(hòu)就是一(yī)千(qiān)里路。

  比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心,要坚(jiān)持下去,不要半途而(ér)废。

  出自(zì)《荀子(zi)·劝字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积善成德,而神明自得(dé),圣(shèng)心备(bèi)焉。

  故不积跬步,无以至千(qiān)里;

  不(bù)积小(xiǎo)流(liú),无以(yǐ)成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能十(shí)步(bù);

  驽马十(shí)驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍之(zhī),朽(xiǔ)木不折(zhé);

  锲而(ér)不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯(áo),非蛇(shé)鳝之穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者,用心躁(zào)也。

翻译

  堆积土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山,风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ);

  汇积水流(liú)成为深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德,精(jīng)神得到提升,圣人的心境由此具备(bèi)。

  所以不积累一(yī)步(bù)半步的行程,就(jiù)没有办法达到千里之远;

  不积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

  骏马一跨(kuà)跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连走(zǒu)十天,它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

  如(rú)果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停(tíng)下(xià)来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的停(tíng)地刻下去,那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ),强健的筋(jīn)骨,却能(néng)向上吃(chī)到泥(ní)土,向下喝(hē)到(dào)地下的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六(liù)条腿,两(liǎng)个蟹钳,但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏身,这是(shì)因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个汉(hàn)语(yǔ)成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

  指一步(bù)半步。

  常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng),意为做事情不一点一点积累,就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;不积小流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液(yè)咐的意思是:没有一步半(bàn)步(bù)的累计,就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方;不积累小(xiǎo)河(hé)流,就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海(hǎi)。

  比喻积累(lèi)的作用,可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

  可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通,故又称(chēng)孙卿(qīng)。

  周朝战国末期赵(zhào)国人。

  著名思想家、文学家、政治家,儒(rú)家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

  曾(céng)并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出(chū)齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀子对儒家思(sī)想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn),提(tí)倡性恶(è)论,常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

  对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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