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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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