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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子及时(shí)人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[s世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么hě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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