高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙的(de)。

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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tā坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸o)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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