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《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的政论文(wén)

  B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往有过(guò),殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意(yì)思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出(chū)处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所(suǒ)以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末(mò),历时(shí)四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

  汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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