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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用(yòng科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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