人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)七尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是(shì)什么(me)意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康(kāng)研(yán)究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。<部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些/p>

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些