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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法qiǎn)理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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