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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

  拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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