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  “然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词,意思是“已然这(zhè)样,那么…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整(zhěng)句意思是已然这样,那么全国的事。

  出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

  原文节选(xuǎn):一老河(hé)兵闻之,又笑曰:“凡河中失石(shí),当(dāng)求(qiú)之(zhī)于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水不(bù)能冲石(shí),其(qí)反激之力,必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴,渐激渐(jiàn)深,至石之半,石必倒掷(zhì)坎穴中。

  如是再(zài)啮(niè),石(shí)又(yòu)再转。

  转转不(bù)已,遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

  求(qiú)之(zhī)下贱,固颠(diān);

  求(qiú)之地中,不(bù)更(gèng)颠乎?”如其言,果(guǒ)得(dé)于数里外。

  然则全国(guó)之事,但知其一,不知其二者(zhě)多(duō)矣,可据理臆断(duàn)欤?全文(wén)层次明晰,其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开,在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

  庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同,由于(yú)对(duì)外界事物的(de)知道有限,依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河流去(qù)寻觅石兽,当然是找不(bù)到;

  可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确,他(tā)的(de)一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时(shí)服(fú)气,可是现实(shí)仍是现实,依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地下发掘,必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道,对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解,因而能得出正确(què)的定论:石(shí)头逆流而上了。

  依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅,公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思?

  然则是连词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出自(zì):《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地中,不(bù)更颠乎(hū)?”如其言,果得于数里外。

  然(rán)则全(quán)国(guó)之岩山事,但知其一,不知(zhī)其二者多矣(yǐ),可据理臆断(duàn)欤?

  译文:到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽(shòu),当然张狂;在石(shí)兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们,不是更张狂吗?”依照他的话(huà)(去寻觅),公然百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

  已(yǐ)然这样那么全国的事(shì),只知道表面现象,不知道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多,莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

  文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

  这(zhè)篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事,讴歌(gē)了赋有实践经验的老(lǎo)河兵,嘲(cháo)笑了(le)讲学粗百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗散中家的愚(yú)笨,挖(wā)苦了(le)儒道学的自以为高超。

  关于人们的思(sī)想和知道具(jù)有较大的启示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义。

  全文层(céng)次明(míng)晰,其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开,在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

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  可是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确,他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气,可是现实(shí)仍是现实,依照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发掘,必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

  老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào),对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解,因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论:石(shí)头逆流而上了。

  依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅,公然找到了石兽(shòu)。

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