劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

　　关于(yú)劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么以及劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一说的是(shì)什么文体，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)劝，劝百(bǎi)讽一出(chū)处(chù)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí为什么福建女人不能娶)的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例为什么福建女人不能娶句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么福建女人不能娶