其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(benjoy可数吗，joy可不可数ěn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说enjoy可数吗，joy可不可数(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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