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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗昂抱(bào)着这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(t泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗iān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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