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即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清(qīng)白留在人世间。出(chū)自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。
此诗托物言志(zhì),采用象征手(shǒu)法,字面上是咏石灰,实际(jì)借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高(gāo)洁的理想。
《石灰吟》原(yuán)诗千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲。
粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间。
《唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好石灰吟》注释1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。
2.千锤(chuí)万凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;
指无数次的(de)锤(chuí)击开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。
千、万(wàn):虚词,形(xíng)容很多。
锤:锤打。
凿:开凿。
3.若等闲:好像很平常的事情。
若:好像(xiàng)、好似;
等闲(xián):平(píng)常,轻松。
4.粉骨碎(suì)身:也作(zuò)“粉身碎骨”;
浑:亦(yì)作“全(quán)”;
怕:也作“惜”。
5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的(de)节操。
人间:人(rén)世间。
粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要留清白在人(rén)间的(de)意思?
意思是:即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。
出自(zì):于谦·明《石灰吟》
千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好烧若等闲。
粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕,要留清白在人间。
译文:石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来,它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做很平(píng)常的一件事。
即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。
石(shí)灰吟:赞颂石灰(huī)。
吟(yín):吟诵(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)(古代诗歌的(de)一种形式(shì))。
千(qiān)锤(chuí)万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿,形(xíng)容开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。
千、万:虚词(cí),形容很多。
锤:锤打。
凿:开(kāi)凿。
若等闲(xián):好像很平常(cháng)的事情(qíng)。
若:好像(xiàng)、好(hǎo)似;等闲(xián):平(píng)常,轻松。
清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操。
人(rén)间:人世间。
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扩(kuò)展资(zī)料:
首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采石灰石(shí)很不容(róng)易。
次句郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。
“烈火焚烧”,当然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。
加“若等闲”三(sān)字(zì),又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验,都(dōu)从容不迫,视若等闲。
第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。
至于(yú)最后一句“要留清白在人间”,更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀,立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白的人。
作者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直,曾平(píng)反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。
明(míng)英(yīng)宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘(fú)。
于谦议立(lì)景帝,亲自率兵(bīng)固(gù)守北京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。
但英宗复辟(pì)后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族英雄。
这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性(xìng)格(gé)和人(rén)的性格(gé)熔铸成一(yī)体。
言在物,而意(yì)在人(rén),不言人而人在其中(zhōng),似呼之即(jí)出。
风格豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。
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