抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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