敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人(r错一个题就往阴里装一支笔én)所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么错一个题就往阴里装一支笔时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(错一个题就往阴里装一支笔shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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