四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(y漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里īn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(z漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里hǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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